16 feb 2014
11 ene 2014
1 sept 2013
SOBRE
EL DETERIORO DE LA CIUDAD DE GRANADA BAJO LA ALCALDÍA DE TORRES HURTADO
Hay ciudades como Venecia,
Florencia, Toledo o Granada que debieran estar regidas por alcaldes de gran
sensibilidad y probado amor a la cultura. La nuestra no ha tenido esa suerte
desde los días ya lejanos de don Antonio Gallego Burín. No vengo a hacer historia
con este artículo, sino a denunciar el estado lamentable de Granada bajo el
gobierno del último de sus alcaldes, José Torres Hurtado.
Llevaré a cabo un somero
análisis de los principales problemas de la ciudad y nada mejor que comenzar
por los barrios históricos. Hace un par de años nos sorprendía la portada del
periódico “Ideal” con la imagen de la Puerta Monaita, uno de nuestros más
bellos monumentos, llena de groseras pintadas. Rápidamente se tapió el acceso a
la misma, pero ahora han abierto un nuevo boquete y vuelve ser lugar de
botellón sin que se hable más del asunto. Es lo propio de Granada olvidar todo
en seguida (bien lo intuyó Juan Ramón Jiménez) y pasar página. Y las
consecuencias de esos olvidos las pagamos luego. Por ejemplo: ya hemos olvidado
el despilfarro de la presentación del premio “García Lorca” en Nueva York con
el vuelo y los gastos pagados casi una semana en uno de los hoteles más caros
de la ciudad para los concejales y allegados, todo a costa, del presupuesto,
asunto que incluso ha sido satirizado por Antonio Muñoz Molina, y cuyas
consecuencias las pagamos con las penurias de hoy.
Pero volvamos a la Puerta
Monaita ahora que se está celebrando de la manera más ramplona el cacareado
Milenio del Reino de Granada. ¿No hubiera sido ésta la ocasión propicia para
abrir un delicioso paseo histórico que, partiendo de esa Puerta Monaita fuese
bordeando entre jardines la bella muralla zirí, incluyera el palacio nazarita
de Daralhorra y llegase hasta el Arco de las Pesas y por allí hasta San
Nicolás? Sería como una segunda Alhambra y no resulta complicado ponerla en
marcha. Podría incluso ser una visita de pago a fin de cubrir los gastos (no
demasiados) de ese posible nuevo itinerario turístico y ciudadano. Por
supuesto, se descartaría de ese paseo el antiguo Callejón del Gallo en tanto
que no se derribase el horroroso
edificio que se alzó allí años atrás (y justo es decirlo: el desmán en esta
ocasión no fue de Torres Hurtado) y destrozó por completo aquel sitio tan
emblemático.
En cuanto al cerro de San Miguel
Alto, además de controlar con microscopio el crecimiento de la edificación en
las cuevas existentes, considero que resultaría muy higiénica la medida de
arrancar las espantosas escaleras de granito que parten su estampa campesina de
aires lorquianos.
El otro gran problema del barrio
está en la Carrera del Dauro. Cuando el gobierno municipal cortó por completo
el tráfico por la misma no pudimos menos que aplaudir la medida. ¿Alguien puede
imaginarse, por ejemplo, la Vía Tornaboni que en Florencia une la catedral con
el palacio Viejo interrumpida por el tránsito de autobuses y taxis? Me temo que
una vez más nuestra alcaldía ha cedido al chantaje de este poderoso gremio
mucho más que a las peticiones de un puñado de vecinos para los que ya se había
habilitado un transporte especial. Así pues, la calle más hermosa de nuestra
ciudad apenas puede ser contemplada sosegadamente por los naturales y los
visitantes, ya que están en constante riesgo de atropello. Cuando ocurra alguna
desgracia tal vez se tomen medidas definitivas.
Y vamos con el Realejo, que se
pavimentó con una falta de gusto tal que nos lleva a preguntarnos quiénes
tienen el poder decisorio en estas cosas. Granito y cemento donde antes existía
un adoquinado propio de las ciudades históricas. Por suerte, al menos, se
conserva parte del empedrado granadino.
Al igual que toda la ciudad, el
Campo del Príncipe se ha convertido en una trampa recaudatoria y no sólo para
quien desee aparcar, aunque sea un solo instante. Todo el que pasea por allí a
su perro sin cadena, incluso si es un caniche, corre el riesgo de que se le
imponga una multa de ciento cincuenta euros. Y estos recaudadores son los
mismos que hacen la vista gorda, ¿a cambio de qué?, con los lugares de la
ciudad donde se trafica abiertamente con numerosas clases de drogas.
Otro problema del Realejo y de
toda la ciudad es la carencia o por lo menos la mengua casi absoluta de
policías en horario de noche y de empleados de limpieza. Ello conlleva que a
cualquier hora de la madrugada te puedan despertar los gritos, las maldiciones
y las trifulcas de algunos borrachos. La policía local y por ende el
Ayuntamiento tienen la obligación de velar por el descanso de los ciudadanos.
Son muchos los que madrugan para ir al trabajo o para realizar sus exámenes y
no hay derecho a que un día y otro unos energúmenos les rompan una y otra vez
el sueño.
Es incomprensible que dentro del
recinto urbano se permitan las llamadas “salas after” que abren a las dos de la
madrugada y cierran a las siete o las ocho, lugares donde se refugian los que
ya van “calientes” de bebida. La calle Carril de San Cecilio y los muros de la
iglesia del patrón de Granada, por ejemplo, se han convertido en el mingitorio
público de muchos trasnochadores. El olor resulta insufrible y el suelo ahora está
pegajoso y amarillento de tanto ácido úrico. Los pobres limpiadores que no han
sido despedidos todavía por el Ayuntamiento no dan abasto. Esa falta de
personal de hoy es una de las consecuencias, como antes dije, de los despilfarros
de antes.
Y sin irnos del barrio todavía,
he de consignar que en el terreno existente ante el hotel Alhambra Palace se
encontraron hace año y medio los restos de una importantísima necrópolis árabe
con cuevas abovedadas, escaleras y no sé qué más y, en lugar de realizarse una
excavación en toda regla, se han comenzado a tapiar las cuevas y a cubrir todo
de tierra, ignoro con qué fines.
Salgamos ahora de esos arrabales
antiguos y vayámonos al centro. Nuestro alcalde parece gobernar sólo para los que
viven en la Gran Vía, Puerta Real o la calle Recogidas, pero no ha pensado
mucho en los que precisan cruzar ese centro dos o tres veces cada día para ir a
su trabajo o a los hospitales o a la universidad. Gran parte de Granada se
extiende sobre una llanura. Una persona podría ir desde Almanjáyar o desde la
Chana hasta el Zaidín o hasta la Avenida de Cervantes en bicicleta en muy poco
tiempo. Pero hacerlo ahora entre coches y autobuses es jugarse la vida. Hace
unos años se remodeló la Gran Vía. Era el momento de haber realizado allí un
carril-bici. Los bordes de las aceras se han levantado peligrosa y absurdamente
y ese espacio hubiera servido para crear dicho carril. Tal vez habría que haber
prescindido de los arbolitos, que podrían haber sido colocados en las calles
adyacentes. Nadie me acuse de ir contra la vegetación pues yo mismo, en otro
artículo, he denunciado la desaparición injustificada de los árboles casi
centenarios de la calle Palacios. No, nadie me acuse de ello, pero es que,
siendo la calle Reyes Católicos y la Gran Vía el único paso entre la Granada
del este y la del oeste , hay que aprovechar al máximo cada centímetro cuadrado
para facilitar la vida de los granadinos.
Nuestro alcalde no comprende que
llegan nuevas generaciones ávidas de un nuevo modelo de ciudad más acorde con
las urbes de toda la Europa de hoy, una ciudad más ecológica, más cómoda y más
culta. ¿A qué levantar un edificio tan feo como un embudo para el Centro García
Lorca cuando existen palacios maravillosos en la ciudad como la Casa de los
Vargas que se están viniendo abajo? ¿A qué pagar el Ayuntamiento alquileres de
pisos y locales cuando no sabe qué hacer con palacios como el de la Cuesta de
Santa Inés?
Otro problema es el de la
estación de ferrocarril. Yo me pregunto: ¿Habrá leído alguna vez el señor
Torres Hurtado el capítulo de “Granada, la bella” que Ganivet dedica a nuestra
estación de trenes? Desde luego, yo se lo recomiendo.
Hablaba antes de las ciudades
europeas. Pienso en Roma, en París, en Florencia, en Ámsterdam… donde las
estaciones ferroviarias (y también las de autobuses) se ubican en el mismo
centro con toda la comodidad que ello supone y no consigo explicarme qué
intereses tiene el Ayuntamiento en llevarse la nuestra a las afueras de la
ciudad.
En el lugar donde se halla
nuestra estación, cuando el viajero llega puede ya contemplar una primera
magnífica estampa de la ciudad, de San Jerónimo, de la catedral y de la torre
de la Vela… Y esas primeras impresiones son muy importantes.
Pero es que aquí parece que nos
molestan los turistas. Hay que gobernar para los de la calle Recogidas, pero
también para todos los que viven del turismo en Granada, que son muchos, y lo
que resulta bochornoso es que los autobuses que llevan a la Alhambra parezcan
pequeñas cámaras de gas donde los visitantes se hacinan sin poder mover ni un
pie. No es que esos pequeños autobuses constituyan un mal medio de transporte,
no; lo que ocurre es que la oferta no se corresponde con la demanda. En lugar
de salir uno cada quince minutos, tendrían que hacerlo cada tres. Y no hablemos
de otras líneas de la “Rober”. Desde luego, no conozco nada tan nefasto como
los monopolios. Si existieran varias empresas de autobuses urbanos no habría
estos problemas.
¿Y del aeropuerto, qué decir?
Hace unos años gozábamos conexión con numerosas ciudades del exterior. A la
alcaldía incluso se le hicieron ofertas para contar con muchas más, pero a
Torres Hurtado no le pareció bien. Málaga hace veinticinco años era un
poblachón cuando se la comparaba con Granada. Hoy es una ciudad dinámica que
compagina con acierto tradición y modernidad. Y no es que allí gobierne éste o
el otro partido. Se trata de las personas, de políticos que tengan amor a su
ciudad, buen gusto y que escuchen a quienes entienden Eso es lo necesario y lo
que aquí se echa de menos.
Antes de finalizar, quiero
sugerir dos medidas sociales que considero muy necesarias para Granada: la
creación de albergues para que los sin hogar sobrelleven el rigor del invierno,
y la de piscinas públicas muy económicas para que los niños de familias
humildes también disfruten del verano.
He escrito todo esto porque yo
sí amo a Granada y me duele verla en las actuales circunstancias y no me vale
que un mes antes de las elecciones el alcalde inaugure por todo lo alto la
nueva imagen del Camino de Ronda después de que se hayan arruinado el setenta
por ciento de los negocios que había allí.
Antenoche, hablando con un amigo
mío muy culto, granadino de adopción, él me comentaba que aquí lo
verdaderamente necesario sería un debate ciudadano en el que participaran
personas de toda laya y en el que no todo se quedase en palabras, sino que a
través del mismo se establecieran las bases para forjar la ciudad que todos
queremos en las próximas décadas. Esa tal vez fuese la solución.
Fernando
de Villena
De
la Academia de Buenas Letras de Granada
23 abr 2013
CULTURA Y MEDIOCRIDAD
Recientemente, la segunda cadena
de Televisión Española viene programando algunas películas francesas actuales.
Bastantes de las mismas, ya sean comedias o dramas, poseen una gran calidad e
incluso alguna de ellas como “Joyeux
Noël”, del director Christian Carion, puede calificarse como obra
maestra.
Después de ver estas cintas,
cualquier español con espíritu crítico llegara a la conclusión de que existe
una abismal diferencia entre ese cine realizado más allá de los Pirineos y la
mayor parte del que se hace en España. Aquí faltan ideas, sobra grosería y
mediocridad, y los ejemplos más representativo de cuanto afirmo son las películas de Pedro Almodóvar.
Pero lo verdaderamente grave del
asunto es que ese tipo de cine español (tan lejano, ¡ay!, del que rodaron
Barden, Berlanga, Buñuel , Martín Patiño o Saura) esté tutelado, mimado,
subvencionado por el Ministerio de Cultura.
Un amigo mío escritor afirmaba
en un lúcido artículo que la cultura española de las tres últimas décadas se
hallaba controlada por la CIA o por los Servicios Secretos del Estado. No sé si
esto será cierto, pero lo que resulta meridianamente claro es que desde los
numerosos organismos gubernamentales dedicados a la cultura se apoya y se mima
la mediocridad, la falta de crítica, la sumisión, lo insípido, y ello no sólo
en cine, sino en todas las artes y las letras. Todo lo cual se lleva a cabo mediante el
bochornoso sistema de premios corruptos y subvenciones, mediante los
suplementos y páginas culturales de los diarios vinculados a los dos partidos
mayoritarios y mediante el silenciamiento de toda disidencia.
Esta nefasta política ha llenado
el panorama cultural de falsos valores. Nunca en nuestra historia existió una
distancia mayor entre lo que verdaderamente posee calidad y lo que se nos
ofrece como paradigma. Los creadores valiosos hoy permanecen en el anonimato,
salvo en algunas contadas ocasiones como los casos de Alejandro Amenábar o
Arturo Pérez Reverte. Este último une espíritu crítico, calidad y reconocimiento.
¿Cómo es que no se lo silenció al igual que al resto de quienes cultivan con
dignidad y con estilo propio su arte o su literatura? Sencillamente: porque
Pérez Reverte fue muy conocido como corresponsal de guerra y como presentador
televisivo antes que como novelista. Con ello puenteó la férrea censura
española de nuestro tiempo.
Y como ejemplo máximo de esa
mediocridad elevada artificialmente desde el poder está la obra de J. M.
Caballero Bonald, ganador este año del premio Cervantes, un premio cada día más
desprestigiado. Pero está claro: no nos vamos a exiliar a Francia a pesar de
que en nuestro país la gente, cada vez más manipulada, siga aplaudiendo el
traje nuevo del emperador. Aquí tenemos el rioja, el sol, los amigos…
Fernando
de Villena.
19 feb 2013
ENTREVISTA DE LA REVISTA ALMIAR
La Revista Almiar me entrevista con el motivo de la publicación en Transbooks de mi libro Iguazú.
Además de un sentido homenaje a la literatura del siglo de oro español, en especial a Cervantes, “Iguazú” es una novela que son muchas. Es una narración de aventuras que nos traslada a la época de la conquista de América, en concreto de Argentina y Paraguay; una novela donde va imponiéndose poco a poco el amor a la venganza, una novela detectivesca perfectamente planteada y también una narración que desgrana una filosofía de vida, la del autor, que defiende una ética personal que esgrime la libertad y el valor de los sentimientos frente a las imposiciones y oscuros intereses de los gobiernos, lo que le otorga una dimensión muy actual. Y, en medio de la trepidante acción que va desde la Almuñécar de principios del siglo XVII hasta el fabuloso entorno de las cataratas de Iguazú van surgiendo hasta 50 protagonistas todos con su propia historia. Esas múltiples dimensiones conceden a la obra de Fernando de Villena, escrita en un estilo directo pero plagado de lirismo y amor a la lengua castellana, un extraordinario interés para el lector que simplemente busca buena literatura: obtener placer de la lectura y estímulo para la mente. (Transbooks)
Reproduzco la introducción, y el resto lo podréis leer en el enlace:
http://www.margencero.com/almiar/entrevista-fernando-de-villena/
"De Granada es y en Granada, una ciudad que transpira cultura por los cuatro costados, lleva más de 30 años escribiendo y publicando prosa y poesía Fernando de Villena (1956). Y también impartiendo clases y desvelando los misterios de la literatura, especialmente la del Siglo de Oro. En esa época de conquistas en el exterior pero también de grandes contradicciones internas para España, se enmarca Iguazú, la novela que acaba de editar en formato digital Transbooks, la nueva empresa editorial que acaba de surgir en la ciudad de la Alhambra.
Desde el primer momento, De Villena se mostró interesado por apoyar un proyecto que se hacía «necesario» en su ciudad, según sus propias palabras. Por eso, no dudó en volver a sacar a navegar una de sus mejores obras, que esta vez surcará no los mares de papel, sino los océanos virtuales.
Iguazú no sólo está bien documentada, por razones obvias derivadas del magisterio de su autor, sino muy bien facturada, con esa agilidad y agudeza que demanda todo lector entusiasta.
De su argumento apuntemos sólo que la narración transita desde España hasta sus colonias americanas, azuzada por una intriga en la que amor y aventura dejan paso de tanto en tanto a una filosofía muy personal y absolutamente vigente."
27 ene 2013
FOTOS DE LA PRESENTACIÓN EN MADRID
El viernes tuvo lugar la presentación de mi libro Mundos Cruzados en la librería Antes, de Madrid. Aquí podéis ver algunas de las fotos, y el enlace para leer el reportaje sobre el acto, aquí: http://lamiradadeariodante.blogspot.com.es/2013/01/tarde-literaria-madrilena.html
25 jun 2012
EL PAPEL DEL INTELECTUAL
He paseado esta noche por una
ciudad muy diferente a la que conocí en los años sesenta y setenta del pasado
siglo. Todas las ciudades españolas eran entonces muy diferentes. La mía, no
sólo por su carácter universitario, estaba llena de librerías con colecciones
de amplio fondo editorial y de cafés donde los estudiantes comentaban entre sí
sus lecturas. Muchos de esos jóvenes estudiantes soñaron entonces con cambiar
este viejo país.
Y este país cambió. En realidad,
todo el mundo vivió una vertiginosa transformación. Yo siempre supuse que la
evolución del mundo era positiva, que la Humanidad
caminaba hacia adelante… Si me hubiera detenido a meditar, por ejemplo, sobre
el paso del mundo clásico a la Edad Media me habría dado cuenta de mi
equivocación.
He paseado esta noche por mi
ciudad y he ido encontrando por doquier grupos de jóvenes norteamericanos
riéndose sin saber muy bien de qué. Si fuese fin de semana (el dinero no les da
para más en este tiempo de crisis) habría también españoles en los bares, pero
todos vociferando a sus equipos futbolísticos ante las macropantallas de los
televisores. Es el signo de esta época.
En España, primero la Ley de
Reforma Universitaria, que consagró el nepotismo en los departamentos, y después
la Logse, que destrozó las enseñanzas medias, acabaron con toda inquietud
intelectual. Sin verdaderos maestros, ¿a quién seguir? Sin una valoración
objetiva del auténtico mérito, hundidas las Humanidades hasta el punto de
erradicarse en el Bachillerato casi por completo el estudio del Latín y de
convertir la Literatura poco más que en un apéndice de la Lengua, los jóvenes
se han encontrado sin espíritu crítico en un mundo que no les ofrece más
valores que los del dinero.
Ese deterioro progresivo y feroz
de la cultura, programado minuciosamente por los jerarcas del capital a fin de
crear esclavos dóciles, se inició en los años ochenta, paralelamente a la
instauración del dinero fiduciario en casi todas las economías mundiales.
Frente a las consignas del mayo francés y frente a la ideología hippy, se
instauró el modelo del yupismo. Baste revisar cualquier película de la época
para la comprensión de cuanto he señalado.
Desde luego, la nueva ideología
necesitaba también su cultura, o por lo menos un barniz decorativo que
ostentara dicho nombre. Y surgió entonces una escritura oficial, realista,
ramplona, carente de toda pretensión metafísica y que, en vez de mostrarse
crítica con el mundo presente, censuraba nuestra ya enterrada dictadura de las
anteriores décadas.
Al igual que ocurrió en la época
franquista, no faltaron ahora los escritores mimados por el régimen, esos que
apostaban por una literatura fácil y evasiva. Habían llegado los tiempos de lo
“ligh”, de la banalización cultural, del silenciamiento estalinista de toda
disidencia, de toda apuesta audaz y verdaderamente crítica.
No faltaron, desde luego, voces
que se alzaran contra tal estado de cosas ya en los años noventa. En las
hemerotecas puede indagarse (si es que ya queda en España algún investigador)
lo que fueron la Literatura de la Diferencia y el Salón de Independientes,
aquellas épicas protestas y aquella rebeldía contra un sistema y unos
pseudovalores que estupidizan al individuo. Esa banalización de la cultura ha
hecho levantar también la voz ahora, con más de dos décadas de retraso, a Mario
Vargas Llosa.
Y la pregunta que se nos plantea
es la siguiente: en un mundo que parece haber retrocedido hacia una nueva Edad
Media, en un país donde los espacios de crítica literaria de los grandes
periódicos están vendidos a los grupos editoriales más fuertes (unos grupos ya
no interesados en la cultura, sino en el mercado), ¿cuál debe ser el papel del
intelectual y, sobre todo, del escritor?
Y me lo pregunto porque no creo
que la solución esté en el hecho de refugiarse en las bibliotecas de los
monasterios, como ocurrió en el Medievo, ni en el permanecer ajeno e
indiferente a cuanto sucede viéndolo pasar “como la corriente del gran Betis”.
¡No! El intelectual crítico en nuestros días, a mi juicio, debe:
1º/
Denunciar una y otra vez (no necesariamente desde su obra de creación, que si
es digna, ya conlleva en sí misma una denuncia contra los falsos valores) las
demasías, los abusos, las atrocidades y los engaños del mundo en el que vive y
no del de épocas pasadas.
2º
Ayudar en la medida de sus posibilidades a crear un mundo más solidario.
3º
Crear su obra con arreglo a los criterios de lo bello, lo bueno y lo verdadero
y autoexigirse siempre lo mejor, sin atender al canto de las sirenas de los
apóstoles de la pseudomodernidad.
4º
Publicar las obras propias donde le resulte posible (en esas pequeñas
editoriales que hoy están desarrollando una labor tan encomiable) con la
confianza en que ya vendrán otros hombres y otros tiempos que las rescaten.
Fernando
de Villena
2 jun 2012
LA TERCERA GUERRA
Los que nacimos ya mediada la
anterior centuria siempre nos enfrentamos al miedo de una tercera guerra
mundial. Primero vinieron esas décadas de incertidumbre que dieron en nombrar
“la guerra fría”; mas tarde, tras la caída del muro de Berlín, el supuesto conflicto
se nos presentó como el enfrentamiento entre el mundo islámico y el occidental
y la industria cinematográfica de EEUU no dejó de introducir en muchas de las
películas que producía algún terrorista barbudo indefectiblemente árabe. Al
final hemos descubierto que esa tan temida nueva guerra mundial ya ha llegado y
que las partes beligerantes no son unas naciones contra otras ni tampoco unas
creencias religiosas contra las que le son distintas, ni siquiera los intereses
de unos continentes contra los de otros. Nada de eso. Hoy vivimos y padecemos
la atroz guerra entre el gran capital y el pueblo, una guerra que ha existido
siempre, pero que ahora alcanza límites paroxísticos.
Pero existen dos grandes
problemas en esta lucha desigual e insidiosa. De un lado, muy pocas son las
mentes críticas que se han lanzado a descubrir dónde está la auténtica cúpula del capital, o sea la raíz del
problema. Se nos habla de lo nefastos que son los bancos, pero los bancos,
salvo en sus consejos de dirección, están formados por personas de clase media,
asalariados que no se diferencian mucho de los demás trabajadores. Se nos habla
también de los políticos, que, cierto es, han creado una nueva clase llena de
privilegios (algo así como los militares de cierta graduación durante las
dictaduras). Sin embargo, la sociedad de hoy en nada se parece a una de
aquellas pequeñas polis que podían gestionar sus asuntos en el ágora. Un país
como España, formado por cuarenta millones de individuos, precisa unos
representantes, pero esos representantes, durante el desempeño de su cargo y al
finalizar el mismo, no tienen por qué cobrar unos emolumentos mayores que los
de cualquier otro trabajador.
Así pues, el pueblo, el hombre
de a pie, tiene que empezar por saber muy bien contra quién combate y qué es lo
que combate. Yo considero que, como primer paso, debe acabar con los abusos de
quienes lo gobiernan en su ciudad, en su comunidad y en su nación y para ello
no le queda ahora otra arma que la propia democracia. Cuando surgió el movimiento
15M, yo escribí y anduve repartiendo por las plazas un breve texto en el que
animaba a los indignados a constituir un partido político sin líderes que se
mantuviera sólo hasta el momento de alcanzar una mayoría parlamentaria
suficiente que le permitiese deshacer de forma legal el propio parlamento y
desde ese punto ensayar otra manera de sociedad.
A la vez, ese movimiento de
indignados debe universalizar su mensaje: que esa revolución pacífica traspase
las barreras nacionales y llegue a todo el mundo porque, recordémoslo, ésta es
una guerra mundial. Y, si hablo de revolución pacífica es porque el gran
capital posee su propio ejército, el más potentísimo y gigantesco de los
ejércitos, formado por miles y miles de mercenarios que ni siquiera saben lo
que están defendiendo. Sin embargo, el hombre de a pie no debe confundirse: los
soldados de ese ejército, los numerosísimos policías que velan las reuniones
del FMI o del Banco Mundial o nuestras manifestaciones antisistema no son
nuestros enemigos como no lo eran los trabajadores de los bancos. Hay que
apuntar siempre más hacia arriba porque sólo deshaciendo la cúpula del capital
podremos acabar con este injusto sistema que ha condenado a la miseria y a
veces a la muerte a millones de seres humanos.
El segundo problema, al que
antes aludí, consiste en que casi nadie es consciente todavía de que se halla
en el centro de una guerra terrible y cada cual con su pequeño egoísmo,
aferrado éste a sus pequeñas posesiones y aquél a su trabajo, no captan las
dimensiones de cuanto se nos avecina y van encajando uno tras otro los abusos
del gran capital sin reacción alguna.
Necesaria pues resulta la
concienciación de todos: desde los trabajadores de los bancos hasta los
parados, desde los policías hasta los maestros, desde los autónomos hasta los
estudiantes. Todos y cada uno deben saber de qué lado se hallan en esta guerra,
porque en la misma no sólo están en juego sus pequeños intereses, sino el
futuro de sus hijos y de las generaciones siguientes, el futuro entero de este
mundo. Si ahora permitimos que se nos convierta en esclavos, ni siquiera
nuestros nietos lograrán quitarse el yugo y las cadenas. Si permanecemos
quietos, no escaparemos a las peores pesadillas de Orwell o Bradbury.
El primer paso de nuestra lucha
ha de estar siempre en la Fraternidad, la tercera hija de la revolución y la
más incomprensiblemente preterida. Durante aquellas inolvidables jornadas del
15M la solidaridad entre el pueblo despertó de repente y todo brilló a su
alrededor y el gran capital entonces tembló por el temor a algo con lo que
antes sólo se había enfrentado en el Mayo Francés del 68, algo muy difícil de
contener contra lo que ya se está armando. De hecho, las actuales leyes
aprobadas contra el derecho a permanecer en las plazas (como es el caso de la
madrileña Puerta del Sol) o contra el derecho a colocarse una máscara en las
manifestaciones van encaminadas a combatir ese foco de insumisión que tanto les
preocupa.
Estamos a tiempo de evitar que
se nos imponga la más férrea de las dictaduras y tenemos respecto a nuestros
enemigos una indudable ventaja: ellos no suman más que unos pocos miles de
personas (la cúpula, muchísimos menos, tal vez sólo veinticuatro individuos,
que son los que constituyen el secreto consejo ejecutivo del FMI). Sin embargo,
nosotros formamos el resto de la Humanidad: millones y millones de seres en un
planeta con recursos suficientes para satisfacer las necesidades de todos, pero
una tierra usurpada todavía por esos pocos cuya ambición no conoce límites.
Nuestras armas para esta guerra
ya no pueden ser las mismas que las empleadas en las anteriores revoluciones.
Nada de cañones ni guillotinas. Ante todo, debemos marchar cogidos del brazo
bajo la bandera de la paz. Cada acto de violencia se nos volverá en contra y, como
nuestros enemigos lo saben, serán ellos mismos quienes intenten provocarlos
para crear entre nosotros disensión y descrédito.
La huelga esporádica como la
estamos viendo estos días en numerosos países ya no sirve para nada o si acaso
sólo como pequeña muestra del derecho al pataleo. Se necesita algo muy
distinto. ¿Qué ocurriría, por ejemplo, si un país como España se paralizase por
completo durante todo un mes? ¿Tan duro resulta para los trabajadores renunciar
a un mes de sueldo habida cuenta de que se juegan mucho más en el caso de
seguir soportando los reiterados abusos del gran capital?
Muy necesaria sería también la
constante coordinación de las gentes de todo el mundo, algo así como una nueva
Internacional permanente, y que lo ocurrido en cada nación del mundo tenga
inmediata respuesta en todas las demás.
Antes mencioné nuestras armas.
Ningunas tan poderosas como la palabra y el gesto. Hoy además contamos con un
vehículo fundamental: internet, aunque también pretenden amordazarlo los
mercenarios del capital.
El 15M nos enseñó el camino.
Retomémoslo porque es el único que conduce a la victoria. Desde aquel día se
han dado algunos pasos muy valiosos, pero se corre el riesgo de la dispersión.
Por lo pronto, se han constituido asambleas de barrios que evitan desahucios y
otros abusos; se están organizando comunidades autosuficientes, algo próximo a
los antiguos falansterios de los socialistas utópicos del siglo XIX, y se está
restableciendo a pequeña escala la economía de trueque. Me parecen interesantes
las tres iniciativas puesto que lo primero que hay que derribar es el actual
sistema económico y sobre todo esa gran trampa que es el dinero fiduciario. Sin
embargo, creo que la propuesta llegada desde el mundo árabe de volver al patrón
oro tampoco sería desacertada, claro que un porcentaje elevadísimo de dicho
metal (700.000 lingotes, si es que no son de tugsteno) ya se encuentra
inmovilizado en Fort Knox bajo la tutela de los mercenarios del gran capital.
Y lo que resulta evidente es que
la historia se ha acelerado de manera vertiginosa en este siglo XXI todavía
joven y que está en nuestras manos cambiar un mundo que se está convirtiendo en
una dictadura global.
Fernando
de Villena.
13 may 2012
9 may 2012
MUNDOS CRUZADOS
Os hablaré un poco de mi próxima novela, la que está preparándose para ver la luz en otoño:
MUNDOS
CRUZADOS
La
novela del siglo XIX podía ofrecernos un microcosmos y dentro del mismo
analizar el comportamiento de los diversos personajes, pero, aunque la acción
de la misma se desarrollase durante uno o varios años, allá se nos reflejaba un
mundo estático. La novela del siglo XX se lanzó en todas las direcciones y a
todo tipo de experimentos y hoy aún nos resulta muy difícil definir sus
características, su sello temporal, aunque, salvo excepciones como las obras de
Proust o las de Mujica Láinez, suele ser también una novela estática. “Cien
años de soledad”, por ejemplo, no pretende mostrarnos el paso del tiempo
durante ese siglo de vida de Macondo, sino cómo eran Macondo y sus
habitantes.
En
este siglo XXI, en un mundo que cambia por momentos, que se ha acelerado como
un bólido de carreras, considero que el narrador debe dedicar su atención a ese
fluir velocísimo y continuo.
En
la novela “Mundos cruzados”, he
pretendido no sólo reflejar esa fugacidad, sino también el hecho innegable de
que, a través de los siglos, muchos españoles, perseguidos en su propia patria
por los rigores históricos –inquisiciones, guerras, hambres- buscaron amparo en
Hispanoamérica y viceversa: muchos hispanoamericanos que precisaban escapar de
sus países por causa de las dictaduras, los abusos y persecuciones vinieron a
refugiarse en España con el sueño de una vida mejor.
26 abr 2012
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